Le progrès humain a toujours été porté par des rêveurs : explorateurs, inventeurs, scientifiques visionnaires. Ces esprits libres ont ouvert des voies nouvelles, parfois au prix de leur confort, souvent au mépris des conventions. Mais aujourd’hui, une confusion s’installe : celle qui amalgame rêve, génie, fortune et storytelling. Nous assistons à une glorification de figures technologiques devenues des symboles totémiques, dont la parole pèse plus que celle des savants ou des institutions. Ce glissement appelle à la nuance, à la vigilance, et à une remise en question du récit dominant.

1. Du rêve scientifique au mythe industriel

Le rêve a longtemps été le moteur de la connaissance. Galilée défiait l’Église en affirmant que la Terre tournait. Newton passait des nuits à observer les astres. Pasteur inventait la vaccination au nom d’un idéal humaniste. Tous partageaient une même exigence : comprendre avant de convaincre.

Aujourd’hui, ce rêve s’adosse moins à l’observation qu’à la projection. Le storytelling, dopé aux images de synthèse et aux réseaux sociaux, transforme la vision en prophétie, sans validation expérimentale. L’imaginaire technologique supplante souvent l’épreuve du réel.

2. Quand le génie flirte avec la finance

Dans le monde contemporain, les figures du rêveur et du milliardaire tendent à se confondre. Elon Musk est présenté à la fois comme ingénieur, entrepreneur, génie, et prophète. Mark Zuckerberg, de son côté, incarne la révolution numérique tout en étant le vecteur de ses dérives.

Or, le succès de ces figures repose souvent sur des alliances discrètes. Sheryl Sandberg, ancienne de Google, a transformé Facebook en machine publicitaire en concevant Facebook Ads. De même, les ingénieurs qui conçoivent Starlink ou les moteurs Raptor ne partagent ni la lumière médiatique ni la fortune de leur patron.

3. L’image publique comme levier de pouvoir

Aujourd’hui, ce n’est plus la preuve scientifique qui impressionne, mais l’image. Musk comme Zuckerberg incarnent une forme de récit total : ils occupent l’espace médiatique, politique, financier et idéologique. Leur pouvoir repose moins sur la vérité que sur la croyance.

La glorification de ces figures rend inaudibles les voix critiques, même quand celles-ci s’appuient sur des faits. Les médias relaient les annonces sans filtre. Les politiques les courtisent. Leurs échecs sont perçus comme des étapes vers le succès, jamais comme des limites structurelles.

4. Sortir de la fascination : restaurer l’éthique du progrès

Face à cette dérive, il est urgent de restaurer une éthique de la science fondée sur la rigueur, la modestie et l’intérêt général. Le progrès ne peut être défini par la richesse ou la notoriété, mais par ses bénéfices pour l’humanité dans son ensemble.

Cela suppose de redonner leur place aux chercheurs, aux collectifs, aux savoirs partagés. De désacraliser les figures médiatiques pour mieux réhabiliter le réel. De repenser le rêve non comme un refuge narratif, mais comme un chemin d’exigence.

Conclusion

Oui, nous avons besoin de rêveurs. Mais pas de seigneurs. Le progrès humain n’est pas une épopée individuelle. Il est la résultante d’un effort collectif, lucide, solidaire. Et c’est à cette condition qu’il mérite le nom d’humanité.